家风——古今中外皆有，不同的民族，不同的姓氏它所体现和主张的形式不同，但总体内容基本相同。一个家风的好坏，它又体现在族风、民风上。家风正、人才出、品德端、孝悌尊、礼仪明、诚信足、家族旺、唯人所敬。

中华民族数千年悠久的历史，灿烂的文化，孕育了我们民族优良的家风，它是我们民族、社会、家庭的精神支柱。它铸就了我们民族坚强的意志，不断进取的精神。家风、民风伴随着历史的前进和发展，在总结、修正、弘扬、去其糟粕，取其精华中不断完善和升华。

家风、民风主要体现在舆论、言行、条文上规范人们的品行，也是一个民族精神和风范的奠基石。

古人有国盛纂史，民富修谱，其实就是在史中、谱中对正直、优良的民风和家风加以总结和固化，留传后世。     家风、民风又与国策岌岌相连，国策正、民风顺、家风扬、风气正、社会和谐、国家昌盛。

历史上曾有过：秦汉江山一统的盛世，隋唐的“开皇之治”、“贞观之治”、“开元盛世”，明清的“洪武之治”、“永乐盛世”、“康熙、雍正、乾隆盛世”等，有“夜不闭户、路不拾遗”的美称。

由于各种因素的影响和演变，我们的民族也遭受过列强的侵略、宰割、奴役的境况，但是我们民族始终不屈不挠，奋力抗争，没有哪一个国家和民族把我们消亡过，在国际史、民族史上也不曾有过亡国的记载，它彰显一个道理：家风、民风、国策溶为一体的民族，它所产生的民族意志，不屈的性格，国家有难，匹夫有责的坚强信念的民族是难以战胜的。

新中国在那积贫如洗的基础上诞生，万众一心，励精图治，发奋图强，把家国情怀容为一体，用二十多年的时光，创造了三四十年仍至五六十年才能做出的成就，那是一个家风、民风、党风、国策得到充分发挥和展示的年代，为后来的改革开放打下了坚实的基础和条件。毛主席说：“一万年太久，只争朝夕”。台湾一位学者在他的文章中曾说：“大陆人民一辈子吃了两辈子的苦，一辈子做出了二辈子的业绩，铸就了中国大国地位，使中国人民赢得了世界的赞誉和敬佩，我们在台湾……，也沾着“中国人”的光。

我们民族历有礼仪之邦的美称，礼仪是我们民族的重要操守，在古代和现今都具有十分重要的地位。体现在：忠、德、孝、义、廉、诚上，众所周知，中华民族灿烂的文化当中，儒家文化曾是主流文化，儒家文化中“礼仪”视为六艺之一，即：礼、乐、射、御、书、数其中“礼”排在第一位，这就是“礼”在我们民族心中的地位，六艺又无不体现在家风、民风、族规之中。

在古代“君”视为一个最完美的象征，在朝廷有君臣之别，君代表皇上，是人们崇拜和追求的对象，儒家学说概称“五伦”，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，后又称为“三纲五常”，为“君臣、父子、夫妇和仁、义、礼、智、信。有：不知命，无以为君也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。说明礼仪跟一个人的才华和品德操守一样重要，礼仪不论在过去还是现在都是应该遵守的操守，而不是阿謏奉承和过期的东西。

礼仪是中华民族传承了数千年文化的一部分，随着社会的前行，礼仪又融入了现代的许多精华，被视为人们交往的必知礼遇和双方往来的礼节。只有注重家风、礼仪的家庭和民族，它的成员才不会失于仪态而现窘境，才能做到交际有礼，应酬有度，诚信有佳，示忠为国，示德立家，示诚做人而不失风范。

“没有规矩不成方圆”，国有法度，族有律条，家有规矩。法度是纲形的，而家风、家规、民风、礼仪是软形和无形的，它在于一种风气，一种舆论，一种品德，一种诚信的遵守和约束。它用一种有形的和无形的习俗、层面、舆论约束每一个成员的举止和言行，当你认真履行和遵守这些家风、家训、民风、礼仪时，你的言行就受到社会、舆论的点赞和表彰，反其道而行之时，就会受到人们的指责和舆论的谴责，让你感到难以做人和蒙羞，一个家风良好的家庭，一个风清气正的社会，它的成员和民众所事、所言、所行都井井有条，彬彬有礼。

我最近在报刊上看到一则报道：“一个女学生，只因她父母只给她1200元生活费，而咆哮父母：你想让我饿死呀，人家都二三千生活费”。许多人作了点评，就话论话，并无大错，但从中折射出“礼仪”的失位，反射出一个家庭教养的重要，对长辈的态度，如果以平常家庭而言，试想1200元可能是他一家人一个月的生活费，也可能是一个人不吃不喝，辛劳一个月的工钱。其实女孩是纯正的。古人云：“人之初，性本善”，来到人间是无邪的，是因为父母平时的宠爱，是优良家风、民风的淡化，是长者言传身教的缺失，是社会攀比、奢侈之风的影响而让这位女学生形成这样的言行。

《增广贤文》曰：“训子须从胎教起，端蒙必自小学初”，又曰：“富若不教子，钱谷必消亡，贵若不教子，衣冠受不长。”

在现代经济高速发展，多种外来价值观和人员融合的时代，我们的经济发展了，人们的生活水平提高了，但用来约束，规范人的行为的优良家风、族规、民风衰落了，淡忘了，成了一个“虚无漂渺”的东西，放松了对民族累积几千年的优良家风、家训的传承和弘扬及倡导，拜金主义，享乐主义，外国的月亮比中国圆，崇洋媚外的思想乘虚而入，少数精英大V采用“历史虚无主义”的手法，鼓吹西方价值观，诋毁领袖，扭曲英雄为其能事，致使许多人偏离了正确的轨道，走上了一条弯路和一条不归之路，不少人经不住诱惑，栽倒在金钱、美色、贪腐、权欲之下，互相帮助，拾金不昧，诚实守信的优良民风和品德成了行人跌倒不敢扶，歪风邪气不敢管的境地，古人云：“人无诚信，百事皆虚”，正是人与人的诚信淡泊了，故意碰瓷，诈取钱财的事例时有发生，做好人还被敲诈，偷盗拐骗黄赌不为耻，这就是道德诚信缺失所带来的后果。

老一代领导人在建国之初就指出：“他们不曾被拿枪的敌人征服过，他们在这些人面前不愧为英雄称号，但经不起人们用糖衣裹着炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗，我们必须预防这种情况。”引自毛主席语录。

家风、家训是中华民族几千年长期累积的精华，它一直以规范人们的言行和操守为主要内容，它在古代法律不健全，社会动荡，族人以大家庭生活和群居为主，家风、家训、族规就起到稳社禝，促和谐的作用，即使在今天，它仍然是法律无法取代和补充的一个基础。

自历史上开始族谱编修始，就有把：忠、孝、礼仪、俭、廉的内容加以细化，行成便于操作的条文载入谱中，也作为宗祠的律条在各个姓氏的族谱编修中是必不可少的一章，视为一个家庭的精神之柱，被人们习惯称之为家风、家训、族规。

家风、族规、民风是社会的根基，是立人做人的风范，家风、族规、民风的弘扬离不开国策的支撑和引导，它们互为补充，家风正，雨润万物，家风破，家训丢，国策偏，污秽尽来，其妻儿、子女成员社会多有贪欲丛生，现实中许多夫妻腐，全家腐的局面，正是他们背离了党章国法，忘记了廉洁自律，丢掉了中华民族累积几千年的优良家风家训和正直民风，放弃了做人做事的道德底线。

古人云：子不孝，父之过；女不贤，母之过；妻不敬，夫之过；现代中还应加上“夫不仁，妻之过；”那些钱权交易，贪腐大部分都是因妻子的贪欲而发生，致使家庭中自己的丈夫无以自拔而走进牢房。

一个好的家风，一个不忘家训的家庭，就能教育出知忠孝，明廉耻，懂勤俭，讲诚信的人，有这样的人就民风正，社稷安。

许多人只记得小我，忘记了大家，视父母为累赘和负担，动辄恶言相加，视家风、家训、孝道而不闻。但当自己为人之父，为人之母时，则又指责儿女不孝，不知养儿父母苦，不知孝敬长辈和父母。《小儿语》曰：“要求子孝，必先孝敬爹娘”。殊不知要想儿女尊，必须自己做出榜样，民间常有：“母鸡飞上树，小鸡飞上桌”来比喻言传身教的重要。《增广贤文》云：“孝当竭力，非徒养生，鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩。”

最近江西省万年县珠田乡坪上村的一则勇救落水人的新闻感动着许多人，一个年仅15岁的在校学生韩烨，在与家人出外办事的途中，看到有人掉入河里，他临危不惧，跳入水中救人，随后他父亲也跳入水中救人，附近的村民也加入了这场生死大营救，最终在韩烨、韩金军、韩福仕、韩细良等人的奋力搜救下，落水的祖孙三人得救了，救援者也平安上岸，年仅十五岁的韩烨，能够在如此危机时刻，置个人生死度外，只想到救人，这是多么值得敬重的少年，还有韩金军、韩福仕、韩细良等一起参与救人的行为都是为人的榜样，韩金军一家四代从军，四代为党员，在他们这个家庭彰显了优良家风、家规长期熏陶的结晶，也是深受党、部队教育和影响的体现，他们父子这纵身一跳，或许有永远上不来的危险，这的确需要勇气和没有杂念，从中我们看到了，有着一个良好家风、家规的家庭成员，一个民风淳朴的村子里的村民他们就能在危难之际挺身而出，这也是中国传统的“忠、孝、礼、仪、俭、廉”的重生。

优良家风、民风的浅行，需要一代又一代人的坚守和弘扬，持之以恒的努力，需要言传身教，需要全族全民的恪守，需要家庭的早期哺育和学校的三观教育，它也体现在中国的传统习俗，传统节日，教科书上，我们民族每一个重大节日，都有一个完整的故事和纪念意义，它包涵了儒家学说所具有的忠、孝、德、信、义、廉洁，也就是现在的德、智、体，美、劳五讲四美的精神文明，一段时期有些教科书把我们民族所弘扬的爱国思想、英雄精神和礼仪教育的减少了，塞进了一些代表西方价值观，与我们优良家风、民风、民族文化不相符的东西，影响到我们家风民风的弘扬和延续，淡化了青少年对自己民族优良家风、民风价值观的概念，值得警醒。十年树木，百年树人，一个家风民风的衰落很快，但要纠正需要很长的一段时间。

老一代领导人曾指出：“帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把和平演变的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上，我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产，我们一定要从上到下地，普遍地，经常不断的注意培养和造就革命事业的接班人。”引自毛主席语录。

十八大以来，新一代领导人，高瞻远瞩，从国家长治久安，中华民族复兴大业出发，重塑党风、民风，重拾我们民族的优良家风，新一代领导人指出：“每一位领导干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身，廉洁齐家，管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边的工作人员。”优良家风、家训，正直向上的民风，是我们民族的宝贵财富，家风、家训的弘扬，需要从每一个家庭，每一个人，每一件事，每一言一行做起和坚持，以身示范，认真浅行。家风、家训不是妆饰品，也不是奢侈品，它是一种正值人生观的体现，是我们民族优秀品质的浓缩，与贫富无关，与文化程度无关，与人与社会风气有关，与国策有关，它是一个潜移默化的东西。

在现代网络信息发达，给人方便，快捷的读取信息的同时，一些正面和负面的东西同样向你走来，考验着你的操守和辨别能力，有些是出于好奇和乐趣，有些出于一种目的和诱导，专门揭示一些社会上的负面和不足，有些是歪曲抹黑，如果你不加以识别，随意转发，就成了有目的人的吹鼓手和助推器。如一些人长期接触和沉浸在这些负面、低级趣味的环境里面，就会淡化原本正直的操守，莫视家风、家训，产生一种对社会、对人、对正气的抵触和不满，久而久之就会走弯路，丧失底线。网络上有些人为了博取眼球，在一些正能量的文章和视频上，添加不雅标题，在文章视频前面或后面加入一些不雅文字和视频，也是一种对女性的不尊重，在漫漫的腐蚀你的思维，腐蚀你坚守家风、家训、正直之风的意志，有些人憎恨不良风气，憎恨钱权交易，但有时又不知不觉中也在推动这种风气前行，韩愈在它的《进学解》一文中云：”业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随“，精辟的简述了人生中那些可行那此不可为的道理。

党中央和国务院把弘扬和浅行优良家风、家训、正直民风提到一个新的高度，制定许多约束和尽化网络文化，社会风气的法律法规，是长治久安，是避免苏联被西方和美国支解的悲剧在我国重演。在历史上有许多经典和经久不衰的家训、家规和大众赞誉的优良家风，其中就有孔子家训，司马迁家训，颜氏家训，曾国藩家训，韩愈家训等等，近代有以毛主席为首的老一辈革命家的优良家风、家训，毛主席的三原则：”恋亲不徇亲，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰“，它彰显人民领袖以身示范，严格要求的高尚品格。

我的论家风与民风，有人会说大道理满篇，华而不实。会说脱离实际，腐朽过时。但从家庭，从个人，从社会，从国家都值得一思，家风纯、民风顺、国策正、风清气正，安居乐业，不正是我们所企盼的社会吗？

江西韩淑兴撰稿于万载住所

      公元2017年丁酉8月