你把钱是什么搞清楚,这辈子就幸福了

如果你把钱的问题搞清楚了,这辈子世俗的烦恼几乎能减少到零。

 

很多修行人很忌讳谈钱,钱是孔方兄,总感觉有些看扁的意思。能处理好钱的问题的人,是大智慧的人。钱也叫经济,经济就是经邦济世。钱是怎么产生的,有什么功用?这里头就大有文化了。如果你把钱的问题搞清楚了,这辈子世俗的烦恼几乎能减少到零。现在很多人生老病死,这四样问题搞不定,就因为先无法明白钱的问题。

 

我们对钱有个误区,认为钱可以买到很多东西。因为看起来也是,买到吃的,以为就买到营养,买到药物就以为买到健康,买到保险就以为买到安全。所以我们把钱的问题扩大化了。这就是你看不懂钱。

 

有钱的命,不一定有花钱的命。

 

钱是怎么来的,是辛苦的福报转移来的,这个算正财。古人讲靠天吃饭,不要耍小聪明,这类人的钱是正财,一般来讲,这类人想要得大灾难也很难。但偏财得到了,往往就容易得大灾难。包括杀生捕鱼,偷盗,偷盗来的钱就很多了。记得啊,你要你付出的少,而得到的太多,这里头就有偷盗的成分在里面。也许你说,啊,这个是人家的福报。也对。但有这个钱,不一定有这个命来花那么多。所以无论是富翁,都仍应该节俭。有钱的命,不一定有花钱的命。

 

 

命中钱财过重,往往就容易克到其它的地方。

 

你看社会上很多人搞金融,小钱放着生大钱,这就是偷盗啊,都很不实在。看起来是发财了,却不知道了,法界的福报在减少。命中钱财过重,往往就容易克到其它的地方。

 

钱财其实能转化很多东西,包括阴德。

 

钱财其实能转化很多东西,包括阴德,你把钱财舍给穷人,修桥铺路造塔建寺,你的钱财就变成阴德。变成阴德后,可以转化成儿孙满堂,可以转化成智慧。所以你去看,一般钱财过重的人,总会缺一样。所以真正有智慧的人,应该有钱时就把钱舍给。钱财舍了,很多东西都来了。

 

老子讲,人道是损不足而补有余了。看这个人很穷了,我们还赚穷人的钱,这就是人道做的。所以贫富差距严重。老子又说,能补不足而损有余者,唯有天也。天道是损有余而补不足的。人要顺应天道,你看历史上有钱的人,都没有办法把钱财留给子孙超过三代的。因为你太多了,老天爷就帮你损一损。所以穷人不会一直穷,富人不会一直富。三十年河东三十年河西。

 

儿孙没有福报,你留太多财富给他,往往就克到他。

 

第二个问题,钱财中往往带着业。这世界上两种怨气,一种因感情,一种因财而起怨气。所以钱财中都带着怨气。作为长辈的有福报拥有财富,但儿孙不一定有福报享受你留下的财富。这就是天道无亲。儿孙没有福报,你留太多财富给他,往往就克到他。

 

这个规律也符合佛门。虚云老和尚一辈子建寺很多座,但一般都是建得差不多就好了。别人问老和尚,你怎么不建完整再走。老和尚说,我都做完了,徒弟们就没事做了。因为要留些活给后人做,让他去培养福报。

 

正确的教育方式,做父母的不要什么都替孩子做好。

 

正确的教育方式,做父母的不要什么都替孩子做好。你要让他自己去做,自己做是培养自己的福报。你什么都做了,他没培养福报,就在那里享福,往往是害了他。所以中国的古人,孩子一结婚,就分家,老人和孩子分开,让你孩子独立。往往孩子自己辛苦,但有福报。现在不一样了,什么都帮孩子弄好,却是害了他。

 

 

不要把恶业的钱财留给孩子。

 

既然钱财带着业,所以最好不要把恶业的钱财留给孩子。这也是害了子孙。比如贪污来的,还有杀业来的,有些是法律允许的,但阎罗王不一定允许。明知道这个不值钱,就骗人说值钱,这里头就有恶业。自己用这个钱,就会生病,留给儿孙也反而对儿孙不利。现在很多人身体不好,病苦很多,在这一块上要好好反省。不要以为,我留些钱好治病。是因为恶业的钱克到身体,但我们一般都不相信。

 

功德抵不过这些信众供养,你就欠债进去了。

 

如果要盖庙,第一要坚固,持久,唐朝时盖的庙,刻的石佛能保存一千多年。这就是持久,这个功德就是持久。尤其是作为十方供养的庙,你的功德要抵得过这么多钱,你才不会亏本。功德抵不过这些信众供养,你就欠债进去了。

 

唐朝的药山禅师,到了晚年八十多岁了,自己一个人吃饭,煮青菜米饭。别人说,老和尚你怎么不跟大家一起吃。药山禅师说,我年纪大了,没办法领众,没有功德,消耗不起。所以到了一千多年后,我们还记得药山禅师。这也是他的福报。

 

福报透支过多,就克到他的寿命。

 

在钱财上,要珍惜福报。古人很伟大,每个人都辛苦地做,舍不得花,一辈子就这么结束了。所以我们的福报留着,下辈子还可以做人。如果这辈子不辛苦做,就拼命花,透支了,下辈子就只能做牛做马还了。那是很可惜的。福报透支过多,就克到他的寿命。很多人年轻就死了,这类人都是福报透支过多的缘故。要很谨慎。

 

你知道佛法为什么能流传这么久?两千多年。而且还会流传下去。就是因为福报。佛陀的福报,祖师大德的福报留给这个法界中。祖师大德一辈子为众生付出,受苦受难,受委屈受诽谤,然后一点福都没有享受。所以他的福报就留在法界中,历代祖师都是这样子的。所以佛法才能流传下去。

 

阴德一损,很多问题就出来了。

 

以前人重培养阴德,现在人刚好相反,都希望想方设法搞钱。钱到了,不要阴德损了。那是更糟糕。阴德一损,很多问题就出来了,包括家庭不顺,孩子不听话,自己身体不好等。后来人们才说钱是罪恶,其实不是钱是罪恶,而是说,这个人的钱里头带着恶业。有恶业的钱,救不好自己的命。

 

有些人说,有钱就变坏,其实是钱里带着恶业,这个钱的力量就会让人做坏事,让人奢侈。甚至克到身体,生病花大笔钱。一个人生病花的钱太多了,因钱财中有恶业缘故。

 

 

如何智慧处理钱物

 

 

 

何思模:

在我有生之年创造的财富,都要捐献给慈善事业,在2010年胡润中国富豪排行榜上,何思模的财富达到14亿元。

 

 

 

88岁的香港富豪余彭年将总值93亿港元的资产交给香港汇丰银行托管,百年之后全部用做慈善,并说:我死后分文不留给子孙,以免贻害后代。

 

 

 

 “爱国者”总裁冯军也先后宣布自愿在活着时将个人全部财产逐步捐献给社会

 

 

拥有近10亿元身家的香港影视巨星周润发则承诺死后将捐出99%财产

 

 

 

马云谈“裸捐”“80岁全都捐了,一分钱不剩”

认为企业家的钱并不是企业家的,因此你要有担当的责任,怎么把钱管理好。

 

 

 

中东首富沙特王子、将其全部320亿美元财富在今后几年内悉数捐出,成立基金会做慈善。

美国微软公司创办人比尔·盖茨“散尽家财”,将580亿个人资产悉数捐给其创办慈善基金会

 

 

留财富给子孙,不如留福德

 

社会上这么多富翁投身于慈善,将家产奉献给社会,并不是别人傻,而是更有智慧的体现,能处理好钱的问题的人,是大智慧的人。钱也叫经济,经济就是经邦济世。

 

很多人认为赚钱来养儿女,让儿女有一些恒产,将来生活比较无忧无虑,这是天下父母心,但方向完全错误。孩子有福德,日后衣食无忧,孩子没有福德,留再多的钱给他都害了他,所以留福德给子孙是最重要的,如何为子孙积累福德呢?

 

上供下施积累福德

 

佛经中有云:生活中,用钱财可以做的七种功德有:建造精舍;建造藏经阁;建造僧人的住所;提供僧人的衣物饮食;照顾久病之人;饥荒时节做布施;给外来者提供庇护与照顾。

 

供养三宝(佛、法、僧)清净福田,是在帮你们做功德,在帮你们累积福报而已。集合为供养寺庙建设。提供僧人的衣物饮食,就是供僧的供养功德。以钱财做上供的善举,是积累福报资粮最快、最殊胜的方法。

照顾久病之人,包含了现代人所说的孝敬、赡养父母老人的部分,下施的善举以此为最。饥荒时节做布施,就是古人常说的“开仓放粮”。给外来者做庇护与照顾,就是要尽心照顾远道而来的客人。为富以仁,仁慈之心是世间的珍宝,这都是下施的殊胜功德。

 

《布施经》、《业报差别经》、《大智度论》中详细记载了种种布施功德: 按时布施的人,身心清净,四时平安;常布施的人,身心舒适愉快,没有散乱;如法布施而且尊重受施者的人,将来安稳快乐,人见人爱;以慈心布施,能远离杀害逼迫;以喜心布施,能远离忧愁苦恼,无所畏惧;以广大心布施,将得到无量福报;以清净心布施,将得无上智慧……

 

结语:

 

 

因为财富是大家创造的,不是个人创造的。所以财富本来要属于大家的。这一点很少人能相信。如果人自己不把财富分出来,老天爷总有一种渠道让财富出去。与其让老天爷散掉你的财富,不如自己上供下施出去。

相关文章